出家寻教迹第五初启出家相经云：至年十九，思出家时，将已至矣。到父王所，头面作礼。王抱令坐，白言：“思欲出家，必愿听许，学于圣道。”王执其手，流泪言曰：“宜息此怀国未有嗣。”普曜云：“欲不老等四愿，故出家耳。”王言：“古今难免，汝何预忧。”
二天神接舁相普曜云：相师白王：“今不出家，过七日已，转轮王位自然来应。”王闻益喜，即严四兵，一由旬内，以防守之，内外警严。因果云：我年十九，今二月七日出家时至，又留国嗣满父王愿，便放身光照四天王，乃至净居，不令人见，诸天即下礼足，白言：“无量劫来修行今熟。”答曰：“如汝，等言。然内外防卫，欲去无从。”天以神力，悉令淳昏而卧。普曜云：诸天遥白，沸星适现，即命车匿被揵陟来，四天王与夜叉龙等，皆被铠甲，从四方来。于时，马鸣奴泣，总安抚已，见明相出，光照十方。太子即师子吼言：“过去诸佛出家亦然。”于是诸天捧马四足，并接车匿。释天执盖，从北门出。太子又云：不断八苦，不转法轮，不成菩提要不还此。天赞：“善哉！”至晓便止，已行三由旬，诸天便没不见。
三剃发舍俗相经云：太子至闲静林，以宝冠、明珠、璎珞严饰具，与车匿已，以剑自剃须发，作是誓言：“愿共一切除断烦恼。”于时，天帝接发而去，赞言：“善哉！”大权云：“菩萨之顶无能见者，况能剃发，故自剃发。又除王恨故。又念过去诸佛法，衣不以七宝。净居天知已，化作猎师，身服袈裟。菩萨即以宝衣，而用贸之。”智度论云：“所贸得衣，粗布僧伽梨也。”经云：“车匿见已，知志不回，马嘶同返。”
四寻仙非夺相经云：太子至跋伽仙林中，鸟狩瞩目，仙人谓是天神，与徒众迎请坐。太子见诸仙人，草树皮叶，以为衣者，或食花果草木，或日止一食，三日一食者。或事水火日月，翘脚卧灰棘水火上者，问其所由，答欲生天。便告仙曰：“汝诸所求终不离苦，言论反复乃至日暮明旦辞去。”诸仙答曰：“所修道异，不敢相留，可往北行。彼有大仙可就语论，不必往彼极视乃还。”
五王师寻迹相经曰：时，王见车匿还，爱念情深，自欲随逐，王师大臣谏王不往，太子生日，百神呈瑞，诸天悉奉，云何乐世？仙人定告不居王位。我等自寻遂至仙所，并云已过中路遥见，树下思惟，臣便具告。太子曰：“岂不知恩？但为四患苦耳。”终无返步，便起寻仙。王臣即留五人伺察所在，便度恒河路游王舍，舁国王民命驾追之，舍位相邀，全不降志。为说世患，遂至迦兰仙所，交论非夺，亦如上说。
六同邪苦行相太子调伏二仙人已，进伽阇山苦行林，㤭陈如五人住处，尼连河侧。静虑六年度苦行者，天献麻米净心守戒，日食一麻米，或七日食一麻米，陈如五人亦学苦行。遣人白王具达苦相。王闻大悲，即严五百乘车，姨母、耶输各严五百资生之车，令车匿领送，既达不受，还令返宫。
七浴身受食相经云：菩萨自念：“我今苦行，形如枯木。将满六年，不得解脱。忆昔禅定，是最真正，为灭外邪，自饿非道，我当受食。然后成佛。”即从坐起，入河洗浴，身体羸瘦，天为按树，得攀出池。有牧牛女，净居天劝，令施乳糜。即取奉上，咒愿受食，身力充足，堪受菩提。”五人见惊，谓为退转，各还所止。菩萨独诣毕钵罗树，以德重故，地动作声，盲龙得眼，见瑞赞颂，五百青雀，左绕飞空，瑞云香风，交相映拂，同过去佛。以草为座，帝释化人执净软草，受已敷坐，如过去佛结跏趺坐，不成正觉，不起此座。天龙欢喜，诸相难言。观佛三昧云：“天化作树，乃至高八千里者，下劣薄福见坐草蓐。”
下一篇